नवरात्रिका अध्यात्मशास्त्रीय महत्त्व

        जिन्हें आदिशक्ति, पराशक्ति, महामाया, काली, त्रिपुरसुंदरी इत्यादि विविध नामोंसे सभी जानते हैं ।  जहांपर गति नहीं वहां सृष्टिकी प्रक्रियाही थम जाती है । ऐसा होते हुए भी अष्टदिशाओंके अंतर्गत जगत की उत्पत्ति, लालन-पालन एवं संवर्धनके लिए एक प्रकारकी शक्ति कार्यरत रहती है । इसीको आद्याशक्ति कहते हैं । उत्पत्ति-स्थिति-लय यह शक्तिका गुणधर्म ही है । शक्तिका उद्गम स्पंदनोंके रूपमें होता है । उत्पत्ति-स्थिति-लयका चक्र निरंतर चलता ही रहता है ।

श्री दुर्गासप्तशतीके अनुसार श्री दुर्गादेवीके तीन प्रमुख रूप हैं,

१. महासरस्वती, जो ‘गति’तत्त्वका  प्रतीक हैं ।

२. महालक्ष्मी, जो ‘दिक’ अर्थात ‘दिशा’तत्त्वका प्रतीक हैं ।

३. महाकाली जो ‘काल’तत्त्वका प्रतीक हैं ।

जगतका पालन करनेवाली जगदोद्धारिणी मां शक्तिकी उपासना हिंदू धर्ममें वर्ष में दो बार नवरात्रिके रूपमें, विशेष रूपसे की जाती है ।

वासंतिक नवरात्रि : यह उत्सव चैत्र शुक्ल प्रतिपदासे चैत्र शुक्ल नवमी तक मनाया जाता है ।

शारदीय नवरात्रि : यह उत्सव आश्विन शुक्ल प्रतिपदासे आश्विन शुक्ल नवमी तक मनाया जाता है ।

२. ‘नवरात्रि’ किसे कहते हैं ?

नव अर्थात प्रत्यक्षत: ईश्वरीय कार्य करनेवाला ब्रह्मांडमें विद्यमान आदिशक्तिस्वरूप तत्त्व । स्थूल जगतकी दृष्टिसे रात्रिका अर्थ है, प्रत्यक्ष तेजतत्त्वात्मक प्रकाशका अभाव तथा ब्रह्मांडकी दृष्टिसे रात्रिका अर्थ है, संपूर्ण ब्रह्मांडमें ईश्वरीय तेजका प्रक्षेपण करनेवाले मूल पुरुषतत्त्वका अकार्यरत होनेकी कालावधि । जिस कालावधिमें ब्रह्मांडमें शिवतत्त्वकी मात्रा एवं उसका कार्य घटता है एवं शिवतत्त्वके कार्यकारी स्वरूपकी अर्थात शक्तिकी मात्रा एवं उसका कार्य अधिक होता है, उस कालावधिको ‘नवरात्रि’ कहते हैं । मातृभाव एवं वात्सल्यभावकी अनुभूति देनेवाली, प्रीति एवं व्यापकता, इन गुणोंके सर्वोच्च स्तरके दर्शन करानेवाली जगदोद्धारिणी, जगतका पालन करनेवाली इस शक्तिकी उपासना, व्रत एवं उत्सवके रूपमें की जाती है ।

३. ‘नवरात्रि’ का इतिहास

अ. रामके हाथों रावणका वध हो, इस उद्देश्यसे नारदने रामसे इस व्रतका अनुष्ठान करनेका अनुरोध किया था । इस व्रतको पूर्ण करनेके पश्चात रामने लंकापर आक्रमण कर अंतमें रावणका वध किया ।

आ. देवीने महिषासुर नामक असुरके साथ नौ दिन अर्थात प्रतिपदासे नवमीतक युद्ध कर, नवमीकी रात्रि उसका वध किया । उस समयसे देवीको ‘महिषासुरमर्दिनी’ के नामसे जाना जाता है ।

४. नवरात्रिका अध्यात्मशास्त्रीय महत्त्व

अ. ‘जगमें जब-जब तामसी, आसुरी एवं क्रूर लोग प्रबल होकर, सात्त्विक, उदारात्मक एवं धर्मनिष्ठ सज्जनोंको छलते हैं, तब देवी धर्मसंस्थापना हेतु पुनः-पुनः अवतार धारण करती हैं । उनके निमित्तसे यह व्रत है ।

आ. नवरात्रिमें देवीतत्त्व अन्य दिनोंकी तुलनामें १००० गुना अधिक कार्यरत होता है । देवीतत्त्वका अत्यधिक लाभ लेनेके लिए नवरात्रिकी कालावधिमें ‘श्री दुर्गादेव्यै नमः ।’ नामजप अधिकाधिक करना चाहिए ।

नवरात्रिके नौ दिनोंमें प्रत्येक दिन बढते क्रमसे आदिशक्तिका नया रूप सप्तपातालसे पृथ्वीपर आनेवाली कष्टदायक तरंगोंका समूल उच्चाटन अर्थात समूल नाश करता है । नवरात्रिके नौ दिनोंमें ब्रह्मांडमें अनिष्ट शक्तियोंद्वारा प्रक्षेपित कष्टदायक तरंगें एवंआदिशक्तिकी मारक चैतन्यमय तरंगोंमें युद्ध होता है । इस समय ब्रह्मांडका वातावरण तप्त होता है ।श्री दुर्गादेवीके शस्त्रोंके तेजकी ज्वालासमान चमक अतिवेगसे सूक्ष्म अनिष्ट शक्तियोंपर आक्रमण करती है । पूरे वर्ष अर्थात इस नवरात्रिके नौवें दिनसे अगले वर्षकी नवरात्रिके प्रथम दिनतक देवीका निर्गुण तारक तत्त्व कार्यरत रहता है । अनेक परिवारोंमें नवरात्रिका व्रत कुलाचारके रूपमें किया जाता है । आश्विनकी शुक्ल प्रतिपदासे इस व्रतका प्रारंभ होता है ।

५. नवरात्रिकी कालावधिमें सूक्ष्म स्तरपर होनेवाली गतिविधियां

नवरात्रिके नौ दिनोंमें देवीतत्त्व अन्य दिनोंकी तुलनामें एक सहस्र गुना अधिक सक्रिय रहता है । इस कालावधिमें देवीतत्त्वकी अतिसूक्ष्म तरंगें धीरेधीरे क्रियाशील होती हैं और पूरे ब्रह्मांडमें संचारित होती हैं । उस समय ब्रह्मांडमें शक्तिके स्तरपर विद्यमान अनिष्ट शक्तियां नष्ट होती हैं और ब्रह्मांडकी शुद्धि होने लगती है । देवीतत्त्वकी शक्तिका स्तर प्रथम तीन दिनोंमें सगुण-निर्गुण होता है । उसके उपरांत उसमें निर्गुण तत्त्वकी मात्रा बढती है और नवरात्रिके अंतिम दिन इस निर्गुण तत्त्वकी मात्रा सर्वाधिक होती है । निर्गुण स्तरकी शक्तिके साथ सूक्ष्म स्तरपर युद्ध करनेके लिए छठे एवं सातवें पातालकी बलवान आसुरी शक्तियोंको अर्थात मांत्रिकोंको इस युद्ध में प्रत्यक्ष सहभागी होना पडता है । उस समय ये शक्तियां उनके पूरे सामर्थ्यके साथ युद्ध करती हैं ।